Algunas personas tienen tanta Gracejo que reciben el bautismo del Espíritu tan pronto se convierten, e incluso a veces reciben el don de hablar en lenguas. Esto suele ocurrir cuando surge un avivamiento en algún lugar.

Algunos enseñan que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda o tercera “obra de Gracejo” que significa una experiencia instantánea subsiguiente a la conversión salvadora.

Según las interpretaciones de la Unicidad de Dios o de los unicitarios, el Espíritu Santo es identificado como el mismo y singular Todopoderoso indestructible, luego que Jehová es Espíritu y es Santo, por lo cual es llamado el Espíritu Santo. Ellos no lo consideran como una fuerza impersonal, como el unitarismo, una entidad Menos de Alá, como el arrianismo, o una persona espiritual divina y distinta de Jehová Padre, como el trinitarismo.

Al final del siglo II e inicios del III las reflexiones de los Padres de la Iglesia acerca de la fórmula bautismal que aparece en Mt 28 19-20 y la idea de la preexistencia de Cristo que Pablo afirma en los himnos cristológicos, llevaron a una creciente especulación acerca del Espíritu Santo.

Juan no predicaba que el Espíritu Santo Cuadro para unos pocos escogidos no más, sino para todos que se arrepintieran y recibieran su bautismo.

Se debe notar que todo este razonamiento se aplica con una fuerza igual ahora en día. El bautismo del Espíritu Santo siempre es necesario para completar la Confianza cristiana. Todavía se necesitan el charlar en lenguas como una señal del derramamiento del Espíritu.

La naturaleza divina del Espíritu Santo se manifiesta a través de atributos esenciales que lo caracterizan:

Hay un núsimple de otras experiencias de conversiones que no son descritas con detalles, pero los relatos de muchos de ellas implican el bautismo del Espíritu Santo mientras ningún lo excluye específicamente.

No debemos perder el significado de la expresión en el tiempo read more pasado “fuimos bautizados.” No existe una estado de orla donde una persona es salva pero no es parte del cuerpo de Cristo.

La influencia del Espíritu es evidente en cada paso que dan estos personajes en su camino alrededor de el liderazgo espiritual.

Con el bautismo del Espíritu Santo, la persona llega a ser un templo en que Todopoderoso mora, y el Espíritu de Todopoderoso afecta a cada individualidad de sus pensamientos y acciones.

Nuestro estudio de estos cinco casos demuestra dos conceptos importantes que este capítulo ha enfatizado:

El Espíritu Santo nos quita el temor a lo que los demás digan o piensen sobre nosotros. Él nos da poder para superar nuestros temores y nos ayuda a tolerar el inclinación y la Palabra de Dios a todos los que nos rodean.

El arrianismo consiste en considerar al Hijo como la primera y más excelsa de las criaturas o, dicho de otra forma, como el primero de los ángeles. El dilema que plantea el arrianismo es, por consiguiente, si el hijo es creado o engendrado. Entreambos términos expresan una procedencia del principio Padre creador, pero en un caso dicha procedencia se produce inmersa en la existencia temporal y en el otro no.